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试论死刑犯的生育权 作者：曹利微 律师 【内容提要】死刑犯是否享有生育权？古今法律相关内容表明，死刑犯没有被剥夺生育的权利。人工授精值得一试，体现人道精神和社会进步。 【关键词】生育 生育权 性的权利 人工授精 2001年4月，浙江省舟山市一个名叫罗锋的青年，因为一件小事将同事打死，被一审法院判处了死刑，而他结婚不久的妻子郑雪梨向法院提出了一个请求：想人工授精为丈夫生子育女。一时之间，闹得全国上下议论纷纷：被判处死刑的人是否享有生育权？ 其实，生育是人类繁衍后代，延续种族的一种自然现象，是和性密切相关的，由于通过法律这种国家武器来调整，故有了"生育权"这一特定法律术语。死刑犯到底享不享有生育权，显然也需要在法律中寻找答案，也值得我们法律工作者的探讨。 一、历史上相关法律的规定 为了从历史上寻找答案，笔者查阅了不少文献，结果发现《大清律例》中有这样一条规定：“凡依刑处死者，新婚未同房，为免无子嗣，特许新妇入狱一夜，下不为例”。这句话的意思就是：对于那些刚结婚，没有生育后代，而被刑律判处死刑的男子，特别允许其新婚的妻子入狱和其同房，但是只有一个晚上，如果在这个晚上不能让妻子怀孕，以后并不再继续享有这项特权。 这项规定之所以能够制定，和当时的思想观念、妇女地位有着很大的联系“不孝有三，无后为大”，能不能传宗接代对于当时的社会来说，上至统治阶级，下至平民百姓都是根深蒂固的头等大事，因此，虽罪该万死，仍网开一面，让其有机会留下后代，不致死后愧对列祖列宗。 二、新中国成立来相关法律的规定 1963年，最高法院、最高检察院、公安部有一个《关于缓刑、假释、监外执行的罪犯恋爱和结婚问题的联合批复》中有关在押人员的性的权利的问题：缓刑、假释的罪犯，恋爱和结婚无需经过批准。可见，罪犯的性权利并没有被剥夺，被剥夺的只是人身自由的权利，因为被关押，所以暂时丧失了性的权利。 1992年，《中华人民共和国妇女权益保障法》第四十七条中规定：妇女有按照国家有关规定生育子女的权利。 通过以上法律条文的列举，我们知道，法律并没有剥夺死刑犯的生育权利，属于“法无明文禁止”的情况。所以，死刑犯应当享有生育权。 既然死刑犯享有生育权，那么他将如何行使呢？ 诚然，死刑犯毕竟不同于平常人，他没有人身自由；也不同于一般的被羁押的人，他被剥夺了生命。但是，不管怎么样，作为生育权利的主体的消灭，并不意味着生育权利本身的剥夺。而另一方面，死刑犯的配偶则没有被剥夺任何权利，自然包括“生育权”的权利。 当然，我们不可能要求法律允许死刑犯的配偶入狱和死刑犯同房。那么，如何解决这一问题？随着生物科技的迅速发展，“人工授精”能解决“不进行直接性行为”的生育问题，也正好避开了“入狱同房”的法律禁区。事实上，这也可从现行法律找到依据。现行法律允许死刑犯可以捐献自己的器官和躯体，那么作为人体的一部分--精子，当然也可以拿来捐献，在这里只不过是献给自己的配偶罢了。更何况，生育权本来完全是当事人之间的民事权利，其行使丝毫不影响到其他人的权利。所以，在当事人自愿和要求下，“人工授精”的确不失为是一个好办法。它既可以在完全不违反现有监规的条件下完成，又不会给看守所带来特别的不便。 司法部门已经在试行以注射替代枪决，这是我国司法体制的巨大进步，这表明我国更加讲究人道了。虽然某些人其罪当诛，但并不法外施酷。犯法者虽然依法被剥夺了绝大部分的自由，却还并不是被剥夺了全部的自由。我国的刑事诉讼一直强调惩罚犯罪，这当然是为了更好地保护人民，但是笔者认为，有关死刑犯的生育权的实现，和整个刑事诉讼价值取向“控制犯罪”是不相矛盾的，也体现了社会人文的关怀精神，是社会进步的表现。
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